떠나라! 침묵하라! 끊임없이 기도하라! 우리는 4세기 사막의 영성 지도자들이 21세기 예수 그리스도의 사역자가 되고 싶어하는 남녀 그리스도인들에게 과연 말해 주고자 하는 게 무엇인지를 함께 찾아 보려고 노력하였습니다. 우리는 사막의 이야기들에 관하여 이런저런 생각과 체험들을 서로 나누었습니다. 그러는 가운데 우리는 다양한 역사적 · 신학적 · 심리적 차이에도 불구하고, 점점 우리를 하나되게 하는 '마음의 길'을 발견하게 되었습니다.
- 헨리 나웬의 '감사의 말'에서

너희 아버지의 자비하심같이 너희도 자비하라"(눅 6:36)

우리가 들은 위대한 소식은
하나님이 긍휼의 하나님이시라는 것이다.

우리를 향한 위대한 부르심은
긍휼의 삶을 살아야 한다는 것이다.

우리에게 주어진 위대한 과업은
긍휼의 길을 따라 사는 것이다.

"긍휼은
특권적인 위치에서 허리만 구부려 소외된 자들에게 향하는 것이 아니다.
높은 곳에서 낮은 곳에 있는 좀더 불운한 자들에게 손을 뻗치는 것이 아니다.
상향성의 삶을 성취하지 못한 사람들에게 동정어린 태도를 취하는 것이 아니다.

긍휼은
직접 그 사람들에게로 다가가
고난이 가장 극심한 곳으로 들어가 거기에 자리잡는 것이다."

당신은 사랑받는자로 살고 있습니까?

사랑받는 자는 선택받은 자입니다.
그 모습 그대로 인정받고 귀히 여김을 받은 자입니다.

사랑받는 자는 축복받은 자입니다.
어려움에 둘러싸일 때도 내면에서 들리는 사랑의 음성을 듣는 자입니다.

사랑받는 자는 상처받은 자입니다.
그러나 그 상처를 축복 아래로 가져다 놓는 자입니다.

사랑받는 자는 나누어 주는 자입니다.
서로에게 가장 좋은 것을 줌으로써 더욱 풍성함을 경험하는 자입니다.

1. 책소개

1996년에 출간되어 독자들의 많은 사랑을 받아온 [영성에의 길]의 개정증보판! 기다림, 평안, 능력, 삶과 죽음이라는 네 주제에 대하여 저자의 체험을 바탕으로 하여 쓰인 글들로서 더욱 호소력을 지닌다. 그리하여 우리에게 익숙한 어휘이지만 내 것으로 주장하기에는 낯선 이 네 가지 하나님의 선물을 다시금 소망하게 한다.

기다림
능동적인 기다림은 삶에 대한 아주 적극적인 자세이다. 그것은 우리가 미래를 통제하는 것은 포기하고 하나님이 삶을 주관하시도록 하는 것이다.

평안
우리가 가장 연약한 자가 되는 바로 그 곳에 이 세상에 속하지 않은 평안이 숨겨져 있다. 우리가 가장 심한 상처를 느끼고, 가장 불안하고, 가장 심한 고통을 느끼며, 가장 두려움을 느끼는 우리의 마음의 그 장소에.

능력
이 세상의 악마적인 권력에 대해 하나님은 무력함을 선택하셨다. 우리가 진정으로 하나님을 사랑하기 원한다면 연약함으로 점철된 인생을 사신 예수님을 살펴보아야 한다. 그분의 연약함은 우리에게 하나님의 마음으로 가는 길을 열어 주었기 때문이다.

삶과 죽음
죽음은 하나님의 사랑받는 자녀로서 우리의 정체성을 온전히 실현하며 사랑의 하나님과 온전한 교제를 나누게 되는 우리의 마지막 통로이자 우리의 출애굽이다. 예수님은 우리 앞서 그 길을 가셨고, 우리도 일생 동안 그 동일한 길을 가도록 우리를 초청하신다.


2. 특징
■ 일상에서 끌어낸 영성에 관한 기본서
■ 능동적인 기다림, 평안, 능력, 삶과 죽음에 관한 탁월한 통찰


3. 독자 대상
■ 너무나 바빠서 자신을 돌아볼 시간이 없는 현대의 그리스도인들
■ 기다림, 평안, 능력, 삶과 죽음에 대한 깊은 통찰을 원하는 자들


나우웬은, 이 땅에서 보내는 시간은 아주 짧지만 우리는 태어나기 전부터 하나님의 사랑을 받았고, 죽은 후에도 하나님의 사랑을 받을 것이라는 사실을 우리에게 상기시킨다. 나우웬은 이렇게 쓴다. "이 짧은 일생은 내가 사랑을 받고, 사랑을 깊게 하고, 사랑 가운데 자라나고, 사랑을 줄 수 있는 기회이다." 본서에서 우리는 하나님의 '능력'이란 세상적인 성공과 관련된 것이 아니라, '변화시키는 사랑의 능력'과 풍성한 열매 맺음과 관련된 것임을 발견한다. 사랑의 능력에 대한 이해가 깊어질 때, 우리는 두려움으로부터 더 자유로워진다. 본향으로 가는 우리의 최후의 여행은 '이 세상을 떠나 하나님과의 온전한 사귐을 향해 가는 출애굽'이 된다.

헨리 나우웬은 풍성한 유산을 남긴 채 4년 전 본향을 향한 마지막 여행을 떠났다. 그는 눈과 마음을 예수님께 고정하고 살았으며, 예수님처럼 신실하게, 열정적으로, 그리고 진정함으로 살았고, 죽음을 통해 자신의 삶이 풍성한 열매를 맺도록 했다. 이 놀라운 책은 우리 또한 본향을 향한 길을 찾아갈 때 확신 가운데 그와 같은 길을 걸어가도록 우리를 격려한다.

- p.10 서언 중에서

하나님이 만지시면 고난이 환희의 춤으로 변합니다.
어떤 방식으로 고난을 겪든, 당신의 고난을 통해 하나님이 일하시도록 하라.
하나님의 은혜 안에서 그 고난은 한 동작 한 동작 환희의 춤으로 변할 것이다.

"애통하는 자는 복이 있나니, 저희가 위로를 받을 것임이요 (마 5:4)"

예수님은 우리 슬픔으로 들어와 우리 손을 부드럽게 잡아 일으키며 춤을 청하신다.
우리가 모두 겪는 고난에는 물론 말 이상의 것이 필요하다. 영적인 말이라도 그렇다.
우리의 사무친 아픔은 화려한 언변으로 달랠 수 없다. 그러나 우리에게는 고난을 통과하도록 우리를 인도하고 이끌어 주는 것이 있다. 우리 귀에 초청하는 소리가 들려온다. 애통이 변하여 치유의 터가 되게 하고, 슬픔이 변하여 고난에서 춤으로 가는 길이 되게 하라는 초청이다.

우리는 상실을 피하지 않고 온전히 들여다보는 법을 배우는 것이다.
부정 아닌 다른 것으로 삶의 고통을 맞이할 때 우리는 뜻밖의 것을 발견할 수 있다.
하나님을 내 곤경 '속에'모셔 들일 때 우리 삶은 슬픈 순간일지라도, 기쁨과 희망을 딛고 선다.

- 서문에서

우리 모두는 늙어 가다가 마침내 삶의 한바퀴를 완성합니다. 오르막길을 오르면 내리막길을 내려 가야하지만, 내리막길조차 앞으로 나아가는 것입니다.

늙음은 수레바퀴가 굴러가는 것과 같습니다. 삶의 한바퀴를 천천히 완성해 가면서 받음이 나누어줌으로 여물며, 삶이 죽음을 값있게 합니다. 늙음은 숨기거나 부정할 것이 아니라, 천천히 삶의 신비를 우리에게 보여주는 성장과정으로 이해하고 긍정하면서 체험해야 할 일입니다.

삶의 주기 가운데 우리가 가진 것은 오직 한바퀴밖에 없다는 것과 그 한바퀴를 살고 있다는 것이 가장 큰 기쁨의 근원이 됨을 깨닫게 됩니다. 늙음이란 절망해야 할 이유가 아니라 희망의 바탕임을 믿습니다. 천천히 쇠약해 가는 것이 아니라 점점 더 여물어 가는 과정, 참고 견뎌야만 하는 운명이 아니라 그 품에 안길 기회임을 믿습니다.

나우웬 생애 마지막 한해의 일기 - 안식의 여정

「안식의 여정」은 본향을 향한 여정의 마지막 한 바퀴를 돌던 헨리의 생각과 활동을 담은 아주 단순한 책이다. 나그네길과 본향에 대한 그의 믿음이 도처에 배어있어, 늘 변화하며 성장하는 신앙으로 하나님 앞에서 자신의 소명을 다하려던 그의 평생의 갈망과 씨름을 잘 증거해주고 있다. 그 간증만으로도 이 책은 소중한 기록이다. 이 책에는 말없이 숨어있는 깊이와 아름다움이 아주 많아 호기심으로 급히 읽어내려던 독자들은 실망할 수 있다. 이 책은 천천히 읽어야 한다... 「안식의 여정」에서 헨리의 말과 본의 선물이 목자처럼 우리를 이끌어주기를 기도한다. 우정 안에서 서로를 발견하고, 추구 중에 일어나는 의문을 반기며, 기쁨과 아픔을 함께 나눌 수 있도록!


"기나긴 노정에 나우웬과 그의 지팡이가 있음은 복된 일이다."

헨리 나우웬은 1996년 9월 21일 세상을 떠났다. 이 놀라운 일기의 마지막 날 분을 쓴 지 3주 후였다.

우리 곁을 떠나기 1년 전 그는 영적 모험의 여정에 올랐었다. 자신이 기거하며 섬기던 데이브레이크 - 장애인 공동체 - 에서 1년간 안식년을 얻었던 것이다. 묵상하고 글을 쓰며 가족과 친구들을 방문할 수 있는 기회였다. 기도와 우정이란 정원의 해바라기들처럼 나란히 함께 자라는 것이며 둘 다 꾸준한 손길이 필요하다는 것을 헨리는 알았다.

「안식의 여정」은 헨리 나우웬이 생애 마지막 한해 동안 우정과 기도를 꽃피운 이야기를 담은 것이다. 어디를 가든 헨리는 잡초 속에서도 선을 보았다. 친절을 받아들이고 인식하며 고마워하고 보답했다. 그의 일기를 읽는 사이 우리는 한해 동안 그의 길동무가 된다. 병중의 버나딘 추기경, 그에게 그리스도의 얼굴을 보여준 한 장애인 남자, 그에게 나는 법을 가르쳐준 그네 타는 서커스 곡예사 가족, 그의 93세 아버지를 함께 만나게 된다. 헨리의 아버지는 앞으로 헨리가 많은 저서들로 인해서가 아니라 "네가 다른 사람들을 위해 한 일과 그 일을 할 때의 마음가짐"으로 인해 기억될 것임을 일깨워준다. 여러 가지 면에서 「안식의 여정」은 헨리 나우웬이 우리 모두를 위해 이 땅에서 베푼 최후의 선행이다.

가장 연약하고 상처받기 쉬운 사람들을 통해 말씀하시는 하나님의 음성에 귀기울여 보십시오. 하나님의 사랑받는 자로서의 기쁨과 소망을 되찾게 될 것입니다.

 

지금 여기서 우리와 함께 고통당하시는 예수님에 대한 묵상.
헨리 나우웬이 헬렌 데이비드(Sr.Helen David)의 그림 시리즈를 보고 영감을 얻어 쓴 묵상집.

저자는 예수님이 십자가를 지고 가셨던 길을 통해 세계 곳곳에서 고통받고 수난당하는 가난한 이웃들을 돌아보도록 우리를 이끈다. 수감되어 있는 정치범, 무거운 짐을 나르는 농부, 버림받은 아이, 아들을 잃고 슬퍼하는 어머니, 소진한 농부, 순교한 여성도, 남편을 잃은 여인…. 각 장마다 이러한 그림과 함께 그림 속의 인물들과 예수님의 수난을 연결짓는 묵상 글이 실려 있다. 우리는 책 전체를 통해 예수님이 재판받으시는 곳부터 죽음과 부활의 장소까지 이 시대의 이웃들과 동행하게 된다.
헬렌 데이비드의 그림은 사실적이고 생동감 있다. 이 책에 실린 그림은 인류의 고통을 담고 있지만 결코 절망으로 끝나는 것이 아니다. 본서는 몸소 고난당하시고 죽음을 이기시고 부활하신 주님에 주목하게 함으로써 오히려 읽는 이들에게 소망을 품게 해준다.

>>본문 47-57쪽 '제6장 예수님이 베로니카를 만나시다'중에서

제6장 예수님이 베로니카를 만나시다

"그를 집으로 돌려보내 주세요!" 이것은 '사라진'남편의 사진을 손에 들고 있는 필리핀 여인의 외침이다.
그녀의 눈빛은 동정을 호소하고 있으며, 입가에는 깊은 슬픔이 어려 있다. 그녀의 얼굴에는 간절한 기대가 역력하다. 그녀는 이렇게 말한다.

"나의 고통, 나의 아픔이 보이십니까? ... 내가 가장 사랑했던 사람이 사라졌습니다. 남편이 갑자기 어디론가 가 버린 이후로, 1분 1초라도 괴롭지 않은 순간은 없었습니다. 그이는 어디에 있습니까? 감옥에 있나요? 고문을 당하고 있나요? 죽었나요? 살아 있나요? 제발 대답 좀 해주세요! 그이가 죽었다면 무덤이 어디에 있는지라도 말해 주십시오. 그래야 가서 울기라도 할테니까요. 세상 사람들! 내 말 좀 들어 보세요! 나 좀 보세요! 대답 좀 해주세요!

이 필리핀 여인은, 남편과 아들이 갑자기 실종되어 다시는 만나지 못한 수천 명의 고통받는 여인을 대표한다. 아르헨티나와 과테말라뿐 아니라 미국과 캐나다에도 이런 여인들이 있다. 이들은 인간의 가장 깊은 상처를 보여 준다.

사람과 사람 사이, 즉 부모와 자식, 남편과 아내, 형제 자매 사이의 관계가 잔인하게 찢긴 모습을 보여 준다. 대규모 인구의 격변적인 이동, 안민으로 넘쳐나는 수용소, 국가간의 전쟁과 내전은 역사상 그 어느 때보다도 더 많은 사람을 뒤섞어 놓았다. 우리는 실로 인류가 뒤죽박죽 되어 있다고 말할 수 있다.

베로니카는 예수님이 가르침을 베푸시고 병든 자를 고치시고 하나님 나라를 선포할 때 그분과 함께 있었다. 예수님은 그녀의 삶의 중심이 되셨다. 그러나 그녀는 그분이 잔인하게 끌려가는 것을 보았다. 그녀는 슬픔과 고통을 주체할 수 없어 무슨 일이든 하고 싶었다.

그녀는 그분이 가까이 오시는 것을 보았을 때 군중을 헤치고 나와, 땀과 피로 얼룩진 그분의 얼굴을 베일로 덮었다. 예수님은 그 베일에 얼굴 형상을 남기심으로써 이 사랑과 애통의 행위에 반응하셨다. 그것은 바로 제자리를 잃고 뒤죽박죽 된 인류의 얼굴이었다.

예수님의 얼굴은 이별, 분리, 강제 이주 등으로 고통당하는 모든 사람의 얼굴이다. 베로니카는 슬픔의 여인이다. 그 슬픔은 심한 고통으로 마음에 사무친 슬픔이다. 그것은 세상 전역에서 셀 수 없이 많은 나라, 민족, 사회의 여성들이 겪고 있는 슬픔이다. "왜 그들은 우리 아이와 남편과 친구를 데려가는 겁니까? 이 고통스런 질문은 우리 세계의 구석구석에서 울려나는 절규다.

나의 마음 깊은 곳에서도 그 외침을 들을 수 있을까? 내 방의 벽에는 가족, 친구들의 사진과 예수님, 마리아, 성인들의 그림이 빙 둘러서 걸려있지만, 내 마음 깊은 곳에는 말할 수 없는 아픔이 있다. 그것은 부재(absence)로 인한 아픔이다. 내가 함께하기를 가장 원하는 한 사람이 나와 함께 있지 않다. 또한 우리가 함께할 수 있을지라도, 우리는 서로의 가장 깊은 필요에 다가갈 수 없을 것이다.

베로니카의 아픔은 나의 아픔이기도 하다. 나는 사귐, 소속감, 친밀감을 갈망한다. 그러나 나는 어디를 가든, 누구를 만나든 부재, 단절, 고립을 경험한다. 마치 어떤 칼 하나가 모든 사람을 꿰찌르고 모든 친밀함에 고통을 더하는 것 같다.

내 방에 걸려 있는 사진과 그림들은 사귐을 향한 나의 갈망을 보여준다. 그러나 넘치는 사랑으로 그것들을 바라볼 때 내 마음에는 엄청난 아픔이 밀려온다. "나는 왜 그와 이야기할 수 없는가? 그녀는 왜 내게 편지를 쓰지 않는가? 그들은 왜 우리가 화해하기 전에 죽었는가? 왜 우리는 서로를 편안하게 느낄 수 없는가?" 그리고 나는 예수님의 그림 앞에서 촛불을 켜고 그분의 눈을 통해 영원의 세계를 응시하면서 이렇게 말한다.

"주님, 언제, 도대체 언제 오셔서 내 마음의 깊은 갈증을 풀어 주시렵니까?" 그리스도의 얼굴과 내가 사랑하는 모든 사람의 얼굴이 새겨진 베로니카의 베일을 볼 때마다 사귐을 향한 갈증이 생겨난다... 그리고 늙어 가면서 그 고통은 깊어진다.

진정한 사귐을 얻기 위해서는 내 생명을 잃어버려야 한다. 내 그림들을 내려놓고 진짜 사람을 만나야 하며, 감상적인 기억을 버리고 나의 상상을 초월한 새로운 사귐이 있을것이라는 믿음을 가져야 한다. 나는 이 모든 것을 알고 있다. 그러나 피와 땀으로 얼룩진 예수님의 삶과, 감옥과 난민 수용소와 고문실에서 고통당하고 있는 사람들의 삶을 보면서 어떻게 새로운 삶을 믿을 수 있는가?

그러나 예수님은 나를 바라보시고 내 마음에 그분의 얼굴 형상을 찍어 주신다. 나는 항상 찾고 기다리고 소망할 것이다. 고통당하신 그분의 얼굴은 나를 절망시키는 것이 아니다. 나의 슬픔은 나의 갈망을 보여 주고, 나의 외로움은 나의 갈증을 보여 준다. 우리는 서로 만날 때에야 비로소 알게 된다. 우리에게 고통을 주는 사랑이, 바로 고통이 머무를 수 없는 삶의 씨앗임을.

제7장 예수님이 두 번째로 쓰러지시다
이 가난한 브라질 농부는 완전히 탈진 상태다. 그는 가족들이 어느 정도 기본적인 삶을 영위할 수 있도록 하기 위해 매시간, 매일, 매주, 매달 자기 땅에서 열심히 일했다. 그러나 몇 년을 힘들게 일하고 난 후에도 나아지는 것은 없었다. 그가 농사를 짓는 토양은 이미 황폐해졌기 때문에 수확량이 형편없다. 그는 땅의 이용 가치를 높이기 위해 현대적인 농업 기술을 사용하는 사람들과 경쟁이 안 된다.

생산물을 팔아 번 돈을 얼마 되지 않기 때문에 아내와 자식들을 먹여살리기 위해 진 빚조차 갚을 길이 없다. 그리고 해를 거듭할수록 상황은 점점 나빠져만 간다. 그는 자신의 작은 농장을 떠나 수백만 명의 가난한 사람이 사는 대도시 주변의 빈민굴로 가야 할 지도 모르는 상황에 직면해 있다. 빚을 다 갚고, 아이들 교육도 시키고, 좀더 비옥한 땅을 조금이라도 살 만한 돈을 벌 수 있으리라는 꿈을 꾼 적도 있었다.

그러나 이제 이 꿈은 모두 산산조각이 났다. 그와 그의 말은 점점 늙어 가고 지쳐 있다. 고된 노동으로 인해 온몸 구석구석 안 아픈 곳이 없다. 눈을 감고 손으로 얼굴을 감싼 그에게는 공허한 미래밖에 보이지 않는다. 그의 마음은 너무나 어두워졌다. 아무리 노력을 해도 아무것도 얻을 수 없는데 계속 살아야 할지도 의문이다. 그는 자신을 실패자라고 생각한다. 그리고 자신이 소망했던 남편, 아버지, 친구가 되지 못한 것에 대해 자책하고 있다.

그러나 이 절망에 빠진 농부는 통제할 수 없는 거대한 경제의 힘에 희생당한 수백만의 사람 중 하나일 뿐이다. 그들은 이제 부모와 조상으로부터 이어받은 생업을 지속할 수 없게 되었다. 그러나 그들은, 단순한 농부의 삶을 가난과 두려움의 삶으로 만들어 버리고 가난과 두려움의 삶을 불행과 빈곤의 삶으로 만들어 버린, 국가적이거나 국제적인 동향에 대해서는 아는 바가 거의 혹은 전혀 없다.

예수님이 두 번째로 쓰러지신 것은 이제 지고 가는 십자가가 무거워서가 아니라, 전신이 완전 탈진 상태에 이르렀기 때문이다. 그분은 에너지를 전부 소모하셨다. 고향에서의 수년 간의 노동, 설교하신 시간, 큰 무리가 따르는 가운데 제자들과 이 마을 저 마을로 다니신 시간은 모두 육체적으로 무거운 짐이 되었다. 그리고 최근에는 회개하라는 자신의 부르심에 대한 저항이 커졌다.

그분은 생명의 위협, 자신을 따르는 자들의 변절, 유다의 배반, 베드로의 부인, 채찍질, 조롱, 헤롯과 빌라도의 철저한 이해 부족, 적대적인 무리의 외침 같은 저항을 견뎌내셔야 했다. 그것은 한 사람이 지기에는 너무 많은 짐이다. 그래서 그분은 비틀거리다 넘어지셨다.

사랑과 용서가 있는 새로운 시대를 열겠다는 그분의 꿈은 어디로 갔는가? 처음에는 많은 사람이 그 비전을 공유한 것 같았다. 그러나 이제 그분은 완전히 혼자다. 그분은 요단강과 변화산에서 그분에게 말씀하셨던 그 목소리를 왜 더 이상 들을 수 없는지 의아해하신다. 그분이 실수를 하신 것인가, 아니면 그분은 자기 힘으로 통제할 수 없는 권세들의 희생자였는가?

예수님은 우리가 더 이상 앞으로 나가고 싶어하지 않는 순간, 모든 것을 포기하고 파괴적인 절망에 빠져들고 싶은 순간을 너무나 잘 아신다. 가난에 찌든 브라질 곳곳뿐 아니라 다른 개발 도상국에서도 사람들이 그런 감정으로 괴로워한다. 부유하고 성공한 사람들도 가난하고 궁핍한 사람들만큼 절망에 빠지려는 유혹을 받는다.

나 자신의 고투를 보건대, 그 브라질 농부의 영혼이 무엇을 느끼는지 알 것 같다. 나 역시, 경제적으로 내 미래가 안전해 보일 때조차도 갑자기 죄책감과 수치심, 두려움과 절망감 같은 혼란스런 감정에 빠져든다. 그리고 오랫동안 열심히 일한 사람의 눈을 통해 나를 바라보면, 나는 종종 똑같은 질문을 하게 된다. 그것은 "내 생애는 가치가 있는 것인가?"라는 질문이다.

우리 마음속에서 깊은 피로감이 생겨나서 더 이상 전진할 수 없을 것처럼 느낄 수 있다. 모든 것이 엄청난 실패처럼 보인다. 우리의 노력은 전부 아무것도 아닌 듯하다. 꿈은 산산조각 나고 희망은 꺾이고 포부는 갈가리 찢긴다. 침체가 찾아오고 이제 무엇이 어떻게 되든 나에게는 상관 없는 것처럼 느껴진다.

그러나 예수님은 쓰러지셨을 때 우리와 함께 그런 고통을 겪으셨다. 그분은 지금도 우리에게 그분의 쓰러짐과 우리의 쓰러짐은 모두 십자가의 길을 가는 과정임을 믿으라고 하신다. 우리가 쓰러질 때 할 수 있는 일은, 예수님이 쓰러지셨고 지금도 우리와 함께 쓰러지신다는 사실을 기억하는 것뿐이다.

이러한 기억은 소망이 있다는 첫 번째 예감이 될 것이다. 그리고 그 소망은 브라질 농부의 세계와 우리의 세계를 새로운 방식으로 묶어 줄 것이며, 우리에게 더 공정하고 사랑 많은 사회로 가는 방향을 보여 줄 것이다.

사역자의 개념을 완전 바꾸어 준 헨리 나우웬의 최고의 역작

헨리 나우웬의 최고의 역작이라는 평을 받은 책으로, 이 시대 사역자의 진정한 의미를 규명하고 있다. 이 시대 사역자를 상처입은 치유자로 재정의하며, 크리스천은 자신이 입은 상처로 인해 다른 이들에게 생명을 주는 원천이 될 수 있다고 한다. 깊은 통찰력, 해박한 지식과 경험에서 비롯된 풍부한 사례들을 바탕으로 혼란과 절망으로부터 빠져 나오려고 애쓰는 사역자들에게 새로운 확신과 비전을 부여한다

내 주를 가까이

영적 생활에 대한 새로운 도전을 하고자 하는 어느 누구에게나 이 책은 정말 도움이 될 것이며, 또한 독자들은 누구나 이 책을 통하여 만족을 얻을 수 있을 것이다.
나우웬은 "우리가 이 세상에서 순례자일 동안은 하나님을 완전히 알 수는 없다. 우리가 하나님과 합일을 이루어 '내 주를 가까이'하게 함으로써 하나님을 깨달을 수 있다."고 역설한다.

이 책은 어는 유명한 영성에 관한 고전과도 비교할 수 있는 훌륭한 책이다.
매 페이지마다 우리가 쉽게 이해할 수 있는 평범한 글로 오묘한 영성의 세계를 잘 설명하여 주고 있다. 그러면서도 이 평범한 글은 우리로 하여금 '내 주를 가까이' 하는 십자가의 삶으로 인도하여 준다.

헨리 나우웬(Henri J. M. Nouwen, 1932-1996)은 삶의 여정에서 만난 아픔과 상처, 불안과 염려, 기쁨과 우정을 통해 많은 사람에게 영적 위로와 감동을 준 ‘상처 입은 치유자’다. 하나님과의 친밀한 관계를 갈망하며 하나님을 사랑하는 법, 인간 마음에 임재하시는 하나님을 발견하기 위해 애썼다. 1932년 네덜란드에서 태어났으며 여섯 살 때부터 사제가 되겠다는 꿈을 키웠고 1957년 예수회 사제가 되었다. 미국의 예일 대학교, 노터데임 대학교, 하버드 대학교에서 가르쳤으며, 1986년부터 캐나다 라르쉬 데이브레이크(L’Arche Daybreak) 공동체에서 지체장애인들과 더불어 살다가, 1996년 9월 21일 심장마비로 세상을 떠났다.
지은 책으로 『세상의 길 그리스도의 길』 『영성에의 길』 『이는 내 사랑하는 자요』 『예수님과 함께 걷는 삶』 『긍휼』(이상 IVP), 『탕자의 귀향』 『제네시 일기』 『집으로 돌아가는 길』(이상 포이에마), 『영적 발돋움』 『상처 입은 치유자』(이상 두란노) 등이 있다.