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예수님이 드시는 된장찌게  
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저자 : 최래옥  |  출판사 : 신앙계
발행일 : 1999-08-30  |  신국판 (153×225) 220p  |  89-86622-17-3
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"나는 이번에 <예수님이 드시는 된장찌게>라는 제목으로 주제별로 나누어서, 예를 들면, 성경 소금하고 우리 소금은 어떻게 같고 다른가, 돼지나 개나 염소와 같은 가축은 어떻게 비교할까, 부부와 가족과 이웃은 성경에 어떻게 나타나는가, 이러한 것을 조목조목 비교하고 따져보는 글을 썼습니다. 우리 민속을 다시금 보고 성경에 나오는 풍습도 보고 비교도 하였답니다." "그것 재미있겠는데... 정말 재미있게 썼소?" "예, 내 주특기가 재미만들기 아닙니까? 내 손에 걸렸다하면 재미로 확 바꾸어 버리는 은사가 있지요. 하하하. 하여튼 하노라고 했습니다." "우리 전통 문화, 그 중에도 민속을 연구하는 당신이 예수를 믿는다니 신기하던데, 한번 어떤가 봅시다."
[ 본문 110-112쪽 '벗, 동무, 친구 그리고 우정' 중에서 ]



오밤 중에 위급한 일이 있을 때 스스럼 없이 연락할 수 있고, 그러면 즉시 달려올 수 있는 친구가 진짜 친구가 아니겠는가

어려울 때 친구가 진짜 친구

옛날에 어떤 사람이 외아들을 하나 두었는데, 밥술이나 먹고 산다고 이 아들이 돈을 잘 썼다. 한번 집을 나가면 며칠이고 밖에서 지낼 정도였다.

"너, 어디 나가서 그리 돈을 쓰고 오느냐?"

"동무들과 어울려서 놀고 옵니다. 저에게는 좋은 동무가 많습니다.

문경지교라고 말할 정도의 우정, 생사고락을 함께 할 우인이 많습니다. 그들과 술을 들고 돈을 쓰는 것은 잘하는 일인 줄 압니다."

문경이라, '문'은 목찌를 문이고 '경'은 목이다. 그것은 중국 사마천이 쓴 사기 염파 난상여전에 나오는 아름다운 고사에서 따온 말인데, 두 벗이 있어서 죽고 살기를 같이 하여 목이 떨어져도 두려워하지 않을 만큼, 생사를 함께하는 우정을 말하는 것이다. 친구를 대신해서 내가 죽을 수 있다는 것이다.

"음, 그런 문경지우가 있다니 다행이구나. 그런데 내가 건강할 때나 돈이 있을 때나 출세를 할 때, 그리고 아무런 사고가 없을 때는 다 친구가 있는 법이다. 문제는 어려울 때 친구가 진짜 친구라는 것을 아느냐?"

"압니다. 바로 그 고락도 함께 할 교우올시다. "

"글쎄, 자, 나랑 같이 네 동무들을 한번 만나러 가자."

"아니, 이 밤중에요? 이슥했는데요?"

"생사고락을 함께 할 사이라면서 밤이 늦은 것이 마음에 걸리느냐? 잠을 자는 동무 좀 깨우는 것이 대수냐?"

"아, 그래도 미안해서. 내일 밝은 녘에 찾아가시지요?"

"아니다. 당장지금 가자. 내가 잠시 준비를 할 테니 기다려라!"

그러면서 돼지 마구간(우리)에 가더니 턱 그 돼지를 잡아버리는 것이 아닌가? 그리고 가마니에 둘둘 싸서 아들보고 지게에 지고 동무들 집을 찾아가자는 것이었다.

갑에게 갔다. 그리고 딱한 사정을 말하였다.

"갑 있는가? 내가 그만 이러저러해서 사람을 죽였네. 여기 그 송장을 지고 왔으니 어찌하면 좋을까? 나를 도와주게나. 내 사정이 실로 큰일이네 그려. 같이 묻을까?좀 도와줘."

"아니 이 한밤 중에 찾아온 것도 실례인데, 살인까지 같이 해결하자는 무서운 말을 하다니, 아서 아서... "

그러면서 문을 탁 닫고 들어가버렸다.

을에게 갔다. 마찬가지였다.
병에게 갔다. 마찬가지였다.
정에게 갔다. 마찬가지였다.

"자, 안되겠다. 이번에는 나의 벗들에게 가보자."

이러면서 아버지가 그 돼지 죽은 것을 지고서 자기 벗들을 찾아가기로 하였는데, 바로 첫번째 벗이 자다가 맨발로 나오면서, "무슨 일인가? 이 밤중에 찾아올 제는 무슨 긴한 일이 있나보군. 어서 들어오게. "

"음. 그런 것인가. 내가 어찌어찌해서 살인을 했네 그려."

"저런, 그래서 ·.. "

"여기 송장을 지고 왔으니 ·.. "

"음, 같이 손을 써야지 얼마나 놀랐겠는가? 어서 들어오게. 대책을 같이 세우세나."

"음.... "

"어서 들어와. 큰일 낸 사람이 왜 이리 머뭇거려? 친구 좋다는 것이 무엇인가? 고통을 같이 나누고 지혜를 모아서 선처를 해야지..."

"음. 사실은 살인이 아니라, 돼지를 잡은 것이구먼. 이놈으로 우리 잔치를 벌려서 술 한 잔 하세나! 하하하."

"에끼, 이 고약한 사람아. 내가 얼마나 놀랐다고!"

그러면서 그들은 흥겨운 시간을 그 뒤에 가졌는데, 이 광경을 본 아들은 할 말이 없었다. 무엇이 우정인가? 무엇이 벗이고 동무이며 벗은 어떠해야 하는가?

진정한 친구 하나만 얻어도 큰 행복

이것은 우리 나라에 전해 내려오는 옛날 이야기이다. 살인 사건을 무조건 우정으로 대하는 아버지와 친구 사이를 법이나 도덕으로 해결하는 관점에서는 온당하다고 할 수 없을지 모른다.
머리말

보라, 새날이 왔다!
한국의 전통 추수감사 어떠했나
태중 아이 어떤 교육 받아야 하는가
예수 믿는 수더분하고 풍더분한 아내
오른손 = 바른것, 왼손 = 그른것
손모아 비는 자세
그것은 타고난 재주, 재간, 능력, 달란트로다
손을 얹는다는 안수와 같은 것들
.
.
.
향기로운 사람, 향 사르다
'수명 장수 하소서'를 빈다면
초상이 났을 때 이웃이 할 일
정월 대보름과 농사 기도
결혼 증서와 이혼 증서
최래옥
1940, 전북 남원 전주고 서울대학교 사범대학 국어과 서울대학원 문학박사학위 취득 신일중고 교사, 전주대, 한남대 교수 역임 사범대학학장 , 박물관장 역임 현 한양대학교 사범대학 국어교육과 교수 초등국어 <임금님 귀는 당나귀 귀> 필자 비교민속학 회장 베데스다 장애인 선교회 이사장 길음성결교회 장로 - 저 서 한국 구비 전설의 연구 국문학 개론 구비문학론 한국민간속신어사전 여보게 김서방 되는 집안은 가지 나무에 수박 열린다. 맞딸과 함께 춤을 한국문화와 기독교 신앙 생활 예화집 동장님 사진찍기
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도서명예수님이 드시는 된장찌게
저자최래옥
출판사신앙계
크기신국판 (153×225)
쪽수220
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출간일1999-08-30
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