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저자 : 정장복 외  |  출판사 : 예배와설교아카데미
발행일 : 2000-08-25  |  B5 (176x250) 1082p  |  89-88675-11-8
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한국 교회 5개 교단과
8개 신학 대학교
예배학과 설교학 분야 교수
10명의 학자들이 심혈을 기울여
이 한 권의 사전을 내놓았습니다.
[본문 493~497쪽 'Ⅵ.세례 성례전'중에서]

1.견진(Confirmation)
견진은 초대 교회에서 세례 이후 곧바로 뒤따라오는 의식에서 유래했다. 이 의식은 감독의 기도와 도유와 안수, 그리고 십자가 표식 등으로 구성된다. '견진'(Confirmation)이라는 말은 세례에서 이루어진 일을 감독이 비준한다는 의미로 이해된다.
종교 개혁자들은 중세기에 시행되던 견진을 그리스도께서 제정하신 것이 아니라고 하면서 거부하고 물 세례만으로 충분하다고 주장했다. 그럼에도 불구하고 종교 개혁자들은 주님의 식창에 참여하기 위해서는 신앙의 고백이 필요하다고 역설했으며, 이것이 물 세례보다도 더 중시되는 경향이 있었다. 왜냐 하면 한 사람이 온전한 구성원으로서 교회에 참여하는 것은 주님의 식탁에서라고 그들은 생각했기 때문이다. 그러면 유아 세례를 받은 사람들은 공적으로 신앙을 고백하고 언약의 공동체로 들어갈 필요성이 생기게 된다. 현대에는 이처럼 교회의 정회원으로 들어가는것을 견진이라고 부르며, 이 때, 견진을 받는 당사자는 자기가 유아 세레를 받을 때 자기를 대신해서 다른 사람들(부모, 후견이느 교회)이 해 준 그 서약을 확인하는 것이라고 현대 개신 교회들은 이해한다.
때때로 개신교 견진 의식에 안수가 포함되는데 이는 세례를 완성하는 의식이라기보다는 단지 하나의 축복으로 이해한다. 견진을 세례의 완성이라고 보는 견해에는 약간의 문제점이 있다. 왜냐 하면 세례는 그렇게 두 개의 분뢰된 요소로 구성되는 것이 아니며, 동시에 세례를 완성하기 위해서 세례 받는 사람이나 또는 교회 대표가 다른 어떠한 행위도 할 필요가 없기 때문이다. 견진은 한 사람의 수세자가 제자도에 의한 성숙한 참여를 하기위해 자기가 받은 세례에 관해 인격적 책임을 지겠다는 것을 공적으로 수용하는 행위이다. 유아 때 세례를 받은 사람은 신앙을 공적으로 고백하게 되며, 하나님과 하나님의 사람들과 그리고 자기의 부모가 행했던 세례시의 서약과 약속을 확인하는 것이며, 또한 신앙의 공동체를 향해 온전한 불량의 책임성을 갖게 되는 의식이다. 이런 점에서 견진이 어느 정도는 세례를 완성하는 행위라는 사실을 시인할 수밖에 없다. [조기연]

2.교리문답(Cateshism)
기독교의 기본적 교리를 질의 응답 형식으로 엮은 책이나 또는 가르침을 말한다. 초대 교회에서 회심하여 개종하는 자들에게 구전의 형태로 교육한 것이, 중세 시대에 주기도문과 사도신경 등을 설명한 교리서로 출판되었다. 종교 개혁 시대에서는 교육의 강조로 그 이전에 비하여 훨씬 많은 교리서가 출판되었다. 그 대표적인 예로 1529년에 루터의 소요리문답(Kleiner Katechismus),개혁 교회의 중요한 교리적 가르침을 제공한 하이델베르크 교리문답(Heidelberg Katechismus)이 1563년에 출판되었으며, 1647년에는 웨스트민스터 대요리문답(Westminster Larger Cateshism)이 출간되었다. 한국 개신교에서는 학습의 형태로 새 신자들을 교육하고 있으며, 장로교의 경우 웨스터민스터 소요리문답이 세례를 받기 위한 준비 교육으로 사용된다. [김성택]

3.도유(Anointing, Chrism, Unction)
성별된 기름을 몸 전체 또는 일부에 바르는 의식을 지칭하는 말이다.
보통 도유식은 세 가지 경우에 행한다.
첫째, 세례 의식에서 물 세례에 들어가기 직전에 일존의 준비 의식으로 헤레 후보자에게 기름을 바르는 경우이다.
둘째, 병자에게 도유하는 것으로서, 아프거나 약한 부위에 발라 준다.
이는 초대 교회에서 보편적인 의식이었지만 중세기에 서받 교회에서는 환자가 죽을 때 이를 시행하여 '종부 성사'(Extreme Unction)라고 불렸다.
셋째, 견진 예식에서 도유를 한다. 이 때 사용되는 기름은 보옹 성유(Christm)라고 부르는 것으로 일종의 크림이나 연고 같은 형태인데, 성분은 올리브나 방향(balm)같은 종류로 되어 있다.
이 외에도 고위 성직의 임직식에서도 도유가 시행되기도 한다. 동방 정교회에서는 고도로 장엄한 의식에서 도유가 이루어지는 경우가 있고 매우 긴 의식이기 때문에 자주 시행되지는 않는다 [조기연]

4.문답 교육자(Catechist)
이 호칭은 세례 또는 입교 후보자들에게 교리 교육을 시키는 자를 지칭하는 용어이다. 주일 학교 학생들에게 교리 교육을 하는 선생들에게 적용하여 부르는 교회들도 있다. 선교 현장에서는 원주민 교사들에게 이 호칭이 주어지기도 하며, 한국의 경우 초신자들의 세례 교육을 담당하는 전도사나 목사들에게 적용될 수 있다. [김성택]

5.세례,입교(Baptism, Initiation)
세례란 하나의 의식으로서, 그것을 통해 한 사람이 교회의 구성원이 되는 의식이다. 세례라는 말의 그리스어 '밥티제인'(baptizein)은 '(물에 몸을)담그다'라는 뜻으로, 물과 관련된 의식임이 분명하다. 전통적으로 교회에서는 세례 의식을 기독교 입교 의식으로 사용하여 왔으며, 넓은 의미에서 세례(기독교 입교)는 물을 수반하는 의식인 물 세례(water baptism)와 물이 수반되지 않는 외식인 '견진'(Confirmation)을 포함한다.
기독교 세례의 기원에 관해서는 의견이 분분하다. 가장 쉽게 제기된 의견은 세례가 구약의 할례에서 기원했다는 주장이다. 그러나 세례와 할례사이의 관련성에 대한 주장은 아무리 빨리 잡아도 속사도 시대 이전에는 제기되지 않았다는 점이 걸림돌이다. 단지 추측할 수 있는 것은 할례가 기독교 세레에 하나의 중요한 아이디어를 제공했다는 사실이다. 그 아이디어란 바로 하나님의 백성이 되는 것은 출생에 의해서 자연적으로 되는 것이 아니라, 하나님의 구속사에 편입됨에 의해서라는 것을 의미한다. 다시 말해서 하나님의 백성이 되는 것은 태어남으로 되는 것이 아니라 만들어진다.
기독교 세례의 직접적인 기원은 바로 세례 요한의 세례이다. 그러면 세례 요한의 세례는 어디에서 기원하는가에 관해서는 의견이 분분하다. 가장 일반적인 대답은 주로 영어권 학자들이 주장하는 것으로, 유대인의 개종세례(proselyte baptism)이다. 이 견해에 의하면, 당시 유대인들은 이방인이 유대교로 개종할 때 그 사람을 물 속에 담갔다가 꺼내는 세례를 시행했으며, 세례 요한은 이를 도입하여 회개와 종말론적 준비를 위한 세례를 받을 것을 모든 사람들에게 요구했다. 그러나 안타깝게도 200년 이전에는 이러한 유대인의 개종 세례에 대한 기록이 존재하지 않는다. 다시 말해서 세례 요한의 시대에 그러한 개종 세례가 있었는가에 대한 문헌적 기록이 없으므로 이 주장은 설득력이 없다. 또한 유대인의 개종 세례와 요한의 세례는 근본적으로 다른 점이 있는데, 그것은 요한의 세례가 이방인뿐만 아니라 유대인에게도 적용되었다는 점과, 또한 요한의 세례는 윤리적 인 면을 강조했으며, 결정적으로 요한의 세례는 종말론적 성격을 띠고 있다는 점에서 개종 세례와는 다르다.

요한의 세례에 관한 기원으로서 주로 독일어권의 학자들은 쿰란의 정결 의식 등 당시 요단강 주변에 널리 퍼져 있던 물을 수반한 정결 의식을 꼽는다. 이들의 주장은 세례 요한의 세례는 그 많은 세례들 중 하나에 불과하다는 점이다. 그러나 이 역시 신빙성이 적은데, 그 이유는 요한의 세례는 이들의 세례와는 달리 종말론적 성격과 유일회적 성격을 띠고 있었다는 점이다. 다시 말해서, 세례 요한의 세례는 한 번 받으면 그것으로 충분했지만 쿰란의 세례 및 다른 세례 의식들은 자주 또는 매일 하는 점이 다르다.
그러므로 가장 가능한 추정은 다음과 같다. 세례 요한이 쿰란이나 또는..
Ⅰ. 교단별 예배와 타종교 의식
1.감리교 에배(Methodist Worship)
3.구세군 예배(Salvation armt Worship)
4.그리스도 제자 교회 예배(Disciples of Chrost Worship)
5.남인도 교회 예배(Church of South India Worship)
6.독립 교회 예배(Free Church Worship)
7.동방 시리아 예배(East Sytian Worship)
8.동방 예전(Eastern Liturgy)
9.라스타파리안 예배(Rastafarian Worship)
10.로마 가톨릭 교회 예배, 미사(Roman Catholic Worship)
11.루터교 예배(Lurheran Worship)
12.마르 토마 교회 예배(Mar Thoma Chorch Worship)
13.모라비안 예배(Moravian Worship)
14.몰몬교 예배, 말일 성도 그리스도 교회 예배(Mormon worship, Church of Jesus Christ of Latter Day Saints)
15.미드라교(Mithraism)
16.분리주의자 예배(Seperatist Worship)
17.불교 의식(Buddgist Ritual)
18.서시리아 예배(West Syrian Worship)
19.성공회 예배(Anglican Worship)
20.소종파, 경배 의식, 제의 ,예배(Cult,Cultus)
21.쉐이커 에배(Shaker Worship)
22.신도 의식(Shinto Ritual)
23.신앙 부흥 운동(Restoration Worship)
24.아르메니안 예배(Armenian Worship)
25.아프리카계미국인(흑인)교회 예배(Afridan-Ameridan Worship)
26.에티오피아 예배(Ethiopian Worship)
27.여호와 증인 예배(Jehovah's Witnesses Worship)
29.오순절 교회 예배(Worfhip of Penrcostal Church)
30.웨슬리안 예배(Wesleyan worship)
31.유니테리안 예배(Umitarian Worship)
32.이슬람 의식(Islamic Ritual)
33.정교회 예배(Orthodox Worship)
34.제칠일 안식일 교회 예배(Seventh Day Adventist Worship)
35.진보파 가톨릭 교회 예배(Catholic Church Worship)
36.촛불 예배, 모라비안(Candle Service, Moravian)
37.침례교 예배(Bapitist Worship)
38.콥틱 교회 예배(Coptic Worship)
39.퀘이커 예배(Quaker Worship)
40.흘리머스 형제단 예배(Plymouth Brethren Worship)
41.하나님의 성회 예배(Assembly of God Church;s worship)
42.회중 교회 예배(Congregationalist Worship)
43.힌두 의식(Hindu Ritual)
참고 문헌

Ⅱ.교회력
1.교회력(Christian Year)
2.교회력의 중심으로서의 부활절(Paschal Center)
3.교회와 시간(Church and Time)
4.금욕(Abstinence)
5.대림절(Advent)
6.만과(Vespers)
7.부활절(Easter)
8.부활 절기(East Season)
9.부활절 다음 주일(Low Sunday)
10.비절기 기간(Ordinary Time)
11.사계 대재일(Ember Days)
12.사순절(Lent)
13.사순절 기간(Quadragesima)
14.삼위일체 주일(Trinity Sunday)
15.성구짐, 성서 일과(Lectionary)
16.성금요일(Good Friday)
17.성모 승천(Assumption)
18.성목요일(Maundy Thursday)
19.성서 일과(Daily Levtionart)-> 성구집
20.성일(Holy Day)
21.성자들 중심의 절기(Sanctoral Cycle)
22.성탄절(Christmas)
23.성토요일(Holy Saturday)
24.수난 주간(Holy Week)
25.수태 고지일(Annunviation)
26.승천일(Day of Ascension)
27.안식일(Sabbath)
28.오순절 성령 강림 주일(Pentecost)
29.왕이신 그리스도 주일(Christ the king Day)
30.자정과, 자정 기도(Moctyrns)-> 철야과(Matins)
31.전반부 3일(Three Minor Days)
32.전사순절 둘째 주(Sexagesima, second Sunday of Pre-lentern Season)-> 전사순절(Pre-Lenten Season)
33.전사순절 주일(Quinquagesima)
34.전사순절 첫째 주(Septuagesima, First Sunday of Pre-LentenSeason)-> 전사순절(Pre-:enten Season)
35.절제의 날(Abstinence, Days of Abstinence)
36.정사 예배, 세 시간 예배, 수난 재현 예배(Three Hours Devotion)
37.제성절, 만성절(All Saints' Day)
39.종려 주일, 수난 주일(Palm Sunday, passion sunday)
40.주님의 산상 변모 주일(Transfiguration)
41.주님의 수세 주일(Baptism of the Lord)
42.주일(The Lord's Day)
43.주현절(Epiphany)
44.천국 생일(Natale,Natalitia)
45.철야(Vigil)
46.철야과, 철야 기도(Matians)->성무 일과
47.추수 감사 주일(Thanksgiving Sunday)
48.축일, 기념일(Anniversary)
49.크리스마스 트리, 성탄목(Christmas Tree)
50.팔일제(Octave)
참고 문헌

Ⅲ.기도서
1.간구(Petiton)->기도
2.감사 기도서(Euchologion)
3.개회 기도(Invocation)
4.경배와 관상 기도(Adoration)
5.공동 기도(Corporate Prayer)
6.기도(Prayer)
7.기도의 날(Rogation Days)
8.대감사 기도(Great Prayer of Thanksgiving)->성만찬 기도
9.대도(Suffrages)
10.매일 공중 기도(Daily Public Prayer)->기도
11.모음 기도(Collect)
12.묵상(Meditation)
13.방언(Ecstatic Utterances, Speaking in Tongues)
14.방언 기도(Prayer in Tongue)
15.봉헌 기도(Supper oblata, Ptayer over the Offerings)
16.사순절 첫 주일의 기도 행사(Quadragesima)
17.사십 시간 헌신(Forty Hours Devotion)
18.성도의 성무 기도(Daily Offices of Prayers)
19.성령의 조명을 위한 기도(Prayer for Illuminatin)
20.성령 임재 기도(Epiclesis)
21.성만찬 기도(Anaphora)
22.성무 일과(Divine Office, Daily Office, Choir Office, Liturgy of Hours)
23.성무 찬양(Office Hymns)
24.성찬 성례전 기도(Eucharistic Prayer)
25.성찬 인사(Sursum Corda)
26.아멘(Amen)
27.아미다 기도(Amida)
28.연도(Litany)
29.용서의 선언(Awwurance of pardon)
30.일과 기도서(Breviary)
31.주닝믜 기도(The Lord's Prayer)
32.중보기도(Intercession)
33.즉흥기도(Extemporaneous Prayer)
34.찬과, 새벽과, 해뜰 때 하는 기도(Lauds)->성무 일과
35.참회, 죄의 고백, 고해 성사(Penance)
36.참회시(Penitential Psalms)
37.참회의 고행(Exomologesis)
38.청교도 기도서(Pritan Prayer Book)
39.처청 기도(Bidding Prayer)
40.침묵 기도, 묵도, 조용한 기도(Silent Prauer, Silence)
41.타미드, 매일의 희생 제사 기도(Tamid)
42.테네브레, 부활절 전 조과와 찬가(Tenebrae)
43.화해(Reconcilitation of Penitents)
44.환호사(Acclamtion)
참고 문헌

Ⅳ.상징과 성상
1.남녀 포괄 용어(Inclusive language)
2.동향(Oruebtation)
3.몸짓과 자세(Gestyre, Posture)
4.사당(Shrine)
5.새 불(New Fire)
6.성화상(Icon)
7.성화상 칸막이, 이코노스타시스(Iconostasis)
8.십자가, 수난상 십자가(Cross, Crucifix)
9.십자가 공경(Veneration of the Cross)
10.십자가정거장(Stations of the Cross)
11.예배극(Drama and Worship)
12.예배와 예술(Worship and Art)
13.예배와 춤(Liturgical Dance)
14.예전 색깔의 역사(History of Liturgical Color)
15.예전 색깔의 역사(Meaning of Liturgical Color)
16.촛불(Ligjts)
17.평화의 십자가(Pax)
18.향(Incense)
참고 문헌

Ⅴ.성찬 성례전
1.감실(Tavernacle)
3.거룩한 식사(Holy Meals)
4.거양 성체(Elevation)
5.고유 순서(Proper)
6.공동 집전(Concelevration)
7.기념설(Memorialism)
8.남은 성물 처리(Disposal of Eucharistic Remains)
9.떡과 포도주(Bread and Wine)-성물(Elements)
10.메시야의 향연(Messianic Feast)
11.배찬의 말씀(Words of Administration)
12.봉헌(Oblation)
13.분병례(Fraction)
14.선성화 미사(Presanctfeed Mass)
15.성례전, 성사(Sacraments)
16.성례전의 신학(Theology of Sacraments)
17.성반(Paten)
18.성작 수건(Purificator)
19.성잔(Chalice)
20.성찬 교류(Intercommunion)
21.성찬 성례전(Sacrament of the Lord's Supper)
22.성찬 성례전의 기원(Origin of Sacrament of the Lord's Supper)
23.성찬 성례전의 명칭(Names of Eucharist)
24.성찬 성례전의 집례(Adminstration of The Lor'd Supper)
25.성찬 성레전의 참여와 분배(Participation and Distribution of the Lofd's Supper)
26.성찬 없는 예배(Anre-Communion)
27.성찬 제정의 말씀, 제정사(Words of Instiution)
28.성찬대(Communion Table)
29.성찬보(Corporal)
30.성찬상의 성별(Fencing of the Table, Ex-Communro)
31.성체 공존론(Consubstantiation)
32.성체등, 감실등(Sanctuary Lamp)
33.성체 축일(Corpus Christi)
34.성체 현시대(Monstrance)
35.성합(Pyx)
36.세정식(Ablution)
37.아가페 식사, 애찬(Agape Meal)
38.애찬(Agapr Meal)->아가페 식사
39.영적 임재설(Spiritual Presence)
40.장례식 애찬(Refrigerium)
41.주수병(Urceus)
42.지카론(Zikkaron)
43.초기 성찬 성례전론(Sacrament of the Early Church)
44.카버락(Chabutak)
45.키두쉬(Kiddush)
46.현대 교회와 성찬 성례전의 의미(Meaning of Sacrament of the Comtemporary Church)
47.혼합 성잔(Mxed Chalice)
48.혼합 예식(Commixture)
49.화체설(Transubstantiation)
50.회상과 재현(Anamnesis)
참고 문헌

Ⅵ.세례 성례전
1.견건(Confirmation)
2.교리문답(Catechism)
3.도유(Anointing, Chrism, Unction)
4.문답 교육자(Catechist)
5.세례, 입교(Baptism, Initiation)
6.세례반(Baptismal Font, Baptistery)
7.세례 서약 갱신(Renewal of Baptismal Vow)
8.세례 예비 과정(Catechimenate)
9.세례 예비자, 교리 교사(Catechumen, Catechist)
10.신비 교리(Mystagogy, Mystagogical Catevhesis)
11.악의 포기(Renunciation of Evil)
12.유아 세례(Infane Baprism)
13.축귀, 축귀사(Exorcosm, Exorcist)
참고 문헌

Ⅶ.예배를 위한 성구들
1.꽂꽂이(Flower Arrangement)
2.봉독대(Lectern)
3.미디어 활용(Media in Liturgy)
4.바실리카(Basilica)
5.부활절 성물 안치소(Easter Garden, Sepulchre)
6.설교대(Ambo)
7.성기장(Aumbry)
8.성단(Chancel)
9.성단막(Sanctuary Screen)
10.성단 장식보(Frontal)
11.성재(Ashes)
12.성직자 예복(Clergy Shirts and Gown)
13.성찬대, 제대(Communion Table, Altar)
14.성합(Ciborium)
15.예배당 건축(Architecture)
16.예배 성구(Utensils)
17.예술(Art)
18.외투(Garment)
19.유골 엎개,닫집(Bldachin)
20.종(Bell)
21.채플(Chapel)
22.측랑(Aisle)
23.타종(The Ringing of a Bell)
24.향로(Thurible, Censer)
25.후진(Apse)
참고 문헌

Ⅷ.예배순서, 예식서
2.공동 기도서(The Book of Common Prayer)
3.공동 예배 예식서(The Book of Common Order)
4.광고, 교회 소식(Announcements)
5.미사 경본(Sacramentary)
6.봉독자, 대독자(Lector, Reader)
7.사도신경(Apostles' Creed)
8.사죄의 선언(Avsolution)
9.사죄의 확신(Assurance of Pardon)
10.새 신자 영접(Reception of New Members)
11.서도(Preface)
12.성례전의 실제(Practice of Sacraments)
13.성례전의 집례를 위한 지침(Guideline of Administration of Sacraments)
14.성물 봉헌(Offertory)
15.신앙 고백(Confession of Faith)
16.신앙의 선포(Edclaration of Faith)->신앙 고백
17.십계명(Ten Commandments, Decalogue)
18.안내자(Usher)
19.연보,헌금(Alms)
20.예배순서의 변화와 실례(Changes and Samples of Order of Wofship)
21.예배순서의 원리와 실제(Principles and practices of Order of Service)
22.예배순서의 의미(Meaning of Order of Worship)
23.예배 신학(Theology of Worship)
24.예배의 부름(Call to Wofship)
25.예배 준비(Preparation)
26.예식서 지문(Rubrics)
27.오르간 전주(Organ Prelude)
28.응답(Responses)
29.응답의 찬송(Hymn of Response)
30.입당(Entrance)
31.입당송(Introit)
32.입례 의식(enarxis)
33.주보(Bulletin)
34.참회의 기도(Vonfession of Sin)
35.축도, 강복 선언(Benediction)
36.칼뱅 예식서(Form of Prayers)
37.파송의 말씀, 위탁의 말씀(Charge)
38.평화의 입맞춤(Kiss of Peace)
39.해산(Dismissal)
40.행렬(Procession)
참고 문헌
정장복
저자 정장복 박사는 지난 25년 동안 이 땅의 실천신학 분야 특히 기독교 예전과 설교분야에서 개척의 기수이다. 그가 한남대 영문과와 장신대 신대원을 졸업하고 미국 Columbia 신학교와 San Francisco 신학교에서 기독교 예전과 설교학을 전공하여, 이 분야에서 한국 최초의 신학박사 학위를 받고 돌아온 후부터, 이 땅의 예배와 설교는 새로운 지평을 바라보게 되었다. 그의 왕성한 학구열은 해가 거듭되면서 많은 저서와 역서들을 펴내어 말씀 사역의 현장에 새 인식의 바람을 일으키고 있다. 그는 샌프란시스코 신학대학원의 객원교수와 에딘버러 대학교 연구교수를 역임하였고, 장신대 대학원장을 지낸 바 있다. 그는 최근에 사이버 설교대학원(www.21preaching.com)을 설립하여 교단을 초월한 설교학 교육에 힘쓰는 한편 '예배와 설교 아카데미'(www.wpa.or.kr)를 통하여 예배와 설교분야의 글들을 공개하고 있다. 현재 한일장신대학교 총장으로 재직 중이다. 저서로는 「예배학 개론」, 「힌국교회의 설교학개론」,「교회력과 성서일과」, 「예배의 신학」, 「설교학 서설」, 「설교 사역론」, 「예배학 사전」,「그것은 이것입니다.」,「님기리는 아침과 저녁의 창」,「설교전달의 클리닉」, 「설교학 사전」, 「예배학 사전」등이 있고, 역서를 포함 50여권의 책을 펴내었다.
시리즈 소개 | 세트 | 세트낱권구성
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이름
공감
작성일
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문의 제목
이름
작성일

도서명예배학 사전
저자정장복 외
출판사예배와설교아카데미
크기B5 (176x250)
쪽수1082
제품구성
출간일2000-08-25
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 저자(정장복 외) 신간 메일링   출판사(예배와설교아카데미) 신간 메일링  
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