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흔들릴 수 없는 기도 응답의 확신  
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저자 : 김점옥  |  출판사 : 작은행복
발행일 : 2001-01-26  |  신국판 (153×225) 244p  |  89-89256-07-0
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기도 응답의 새로운 확신을 향하여 흔들릴 수 없는 기도 응답의 확신 "이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라" (롬 8:26). 이 시대에 우리의 기도가 회복해야 할 가장 중요한 것은 더 큰 울부짖음이나 더 많은 조건의 충족이 아닙니다. 그것은 하나님과 사랑의 관계에 들어가는 것이며, 그안에서 참된 안식과 만족을 체험하는 것입니다. 그리고 기도 응답의 거절과 지연을 문제 삼지 않는 하나님에 대한 무조건적인 신뢰속에 서는 것입니다. 언제부턴가 우리의 관심은 '하나님은 과연 어떤 기도에 응답하시는가?'하는 문제에 집중되어 있습니다. 이것은 '기도가 어떤 조건들을 갖출 때 하나님이 응답해 주시는가?'에 대한 잘못된 신앙생활에서 비롯된 것입니다. 사람들은 조지 뮬러의 5만 번 기도 응답이란 놀라운 기적 앞에 흥분과 감동을 감추지 못합니다. 그러나 하나님이 어떻게 그렇게 많은 응답을 주셨을까 하는 놀라움보다는 왜 내게는 그런 기도의 응답이 없을까 안타까워 합니다. 그리고 뮬러가 그렇게 많은 기도 응답을 받을 수 있었던 비결이 무엇이었든지, 그 비결을 배우려고 모진 애를 씁니다. 지금 이 시간에도 깊은 산골의 어느 기도원에서, 아무도 모르는 기도의 골방에서, 혹은 교회의 차디찬 바닥에서 울부짖는 절박한 기도의 외침들이 있습니다. 그러나 성경은 모든 기도가 동일한 방식으로 응답되는 것이 아니라는 진리를 우리에게 가르쳐 줍니다. 하나님은 성도 한 사람 한 사람에게 적절하고 고유한 기도 응답의 방식을 허락하셨습니다. 이것이 기도 응답의 새로운 확신을 향해 떠나는 첫걸음입니다. 하나님은 우리의 머리카락조차도 다 세시는 하나님이십니다. 그런 하나님이시기에 우리에게 가장 적당한 가장 좋은 때에 우리의 기도에 응답해 주십니다. 우리의 기도는 하나도 남김없이 응답을 받습니다. 그 응답의 결과가 자신이 원하는 방식대로 이루어지지 않을 때가 있지만 거리를 거릴면서 잠깐 드린 기도조차도 하나님은 다 응답해 주십니다. 왜냐하면 성령님께서 친히 우리를 위해 간구하고 계시기 때문입니다. 이 책의 기획 의도가 여기에 있습니다. 우리의 기도가 왜 응답될 수 밖에 없는지, 말씀을 통해 확신을 주고자 하는 것입니다. 막연한 비결이나 몇 가지 조건이 아니라 하나님의 말씀을 통해 온전한 확신을 주고자 하는 것입니다. 그리고 기도하다가 싫어한 많은 성도에게 다신 기도할 수 있는 요기를 주고, 기도가 갖는 부요함과 영광스러움을 다시 발견할 수 있도록 돕고자 하는 것입니다. 그리고 기도하다가 실망한 많은 성도에게 다시 기도할 수 있는 용기를 주고, 기도가 갖는 부요함과 영광스러움을 다시 발견할 수 있도록 돕고자 하는 것입니다. 흔들릴 수 없는 기도 응답의 참된 확신 속에 서는 축복을 함께 나누길 소망합니다.
[본문 57~61쪽 '제2부 우리는 빌 바를 알지 못하나'중에서]

1. 우리의 연약함을


우리는 연약하기 때문에 기도합니다


바울은 성도를 위한 성령의 간구하심을 다루기 전에 먼저 인간의 연약함에 대해 말하고 있습니다.
"성령도 우리 연약함을 도우시나니" (롬 8:26). 이 말씀은 우리의 기도에 왜 성령이 절대적으로 개입하실 수밖에 없는가를 설명하기 위한 중요한 배경이 됩니다. 여기서 사용된 '연약함'이란 단어는 헬라어로 '아스쎄니아'인데 신약 성경에서 여러 차례 나타나고 있습니다. 그러나 이 단어가 단지 육체적인 연약함만을 가리키는 경우는 전혀 없습니다. 주로 영혼의 약함을 가리키지만 종종 육체적인 연약함까지 포함되어 광범위하게 사용됩니다. 오늘날까지도 대부분의 신학자들은 여기서 사용된 '연약함'이란 단어가 타락의 결과로 인한 인간의 철저한 무능력함과 무기력함을 의미한다고 해석합니다.
인간은 타락의 결과로 말미암아 영혼뿐만 아니라 육체까지도 죄의 오염에 빠져 있습니다. 로마서에서 바울은 그리스도인들이 예수님을 믿어 의롭다함을 얻었음에도 불구하고 오염은 다 제거할 수 없다는 사실에서부터 기도의 문제를 다루기 시작합니다.

우리가 기도를 시작하기 전에 인간의 연약함에 대해 아는 것이 가장 중요합니다. 질그릇처럼 다 깨져 버린 자신의 모습과 부서져 버린 삶의 모습을 볼 수 있는 눈을 가지지 못한 사람은 진정한 기도의 세계로 초청 받을 수 없습니다. 오늘날 우리의 문제는 자신의 무능을 철저하게 인정하는 사람이 많지 않다는 데 있습니다. 그러나 병든 자에게 의원이 필요하듯이 기도는 자신의 연약함을 철저하게 하나님께 고백한 자들만의 소유가 됩니다. 연약함에 대한 철저한 고백이 없는 기도는 하나님과의 교제를 이룰 수 없으며 단지 웅변이나 종교인들의 사치일 뿐 응답을 받게 하거나 기적을 일으키는 능력을 가져오지 못합니다.
예수님은 누가복음 18장에서 바리새인과 세리의 기도를 비교하신 적이 있습니다. 바리새인의 기도가 우렁차게 울려퍼집니다.

"바리새인은 서서 따로 기도하여 가로되 하나님이여 나는
다른 사람들 곧 토색, 불의, 간음을 하는 자들과 같지 아니하고
이 세리와도 같지 아니함을 감사하나이다. 나는 이레에 두 번씩
금식하고 또 소득의 십일조를 드리나이다하고" (눅 8:11-12).

바리새인의 이런 삶이 경건한 것으로 비추어 질 수 있으며 오히려 자신 있게 기도할 수 있는 근거가 될 수 있다고 생각할 수도 있습니다. 왜냐하면 우리의 기도 생활에서도 올바르게 살면 기도에 힘이 있지만 범죄하고 하나님의 말씀대로 살지 못할 때면 왠지 모르게 기도가 잘 안 되는 것을 종종 느끼기 때문입니다. 그러나 예수님은 우렁차고 확신에 찬 바리새인의 기도를 물리치셨습니다. 많은 사람은 바리새인의 기도를 응답될 만한 기도라고 칭찬했고 자신도 대단히 효험 있는 기도라고 확신했지만 오히려 예수님은 그 기도를 듣지 않으셨습니다. 왜냐하면 바리새인에게 참으로 자신의 연약함을 볼 수 있는 눈이 없었기 때문입니다.
반면 다른 저편에 성전의 한가운데도 설 수 없는 아주 초라하고 연약한 사람의 절망적인 기도가 있습니다. 그는 세리입니다.

"세리는 멀리 서서 감히 눈을 들어 하늘을 우러러보지도
못하고 다만 가슴을 치며 가로되 하나님이여 불쌍히 여기
옵소서. 나는 죄인이로소이다 하였느니라" (눅 8:13).

세리는 자신의 연약함만을 이야기했습니다. 그의 기도는 두 마디입니다. "하나님이여 불쌍히 여기옵소서. 나는 죄인이로소이다." 아름다운 연꽃이 진흙탕에서 피어나듯이 세리의 기도는 질그릇처럼 부셔져버린 실패한 인생의 연약함 속에서 일어나고 있습니다.
저는 참으로 자신의 연약함을 고백하는 성도들의 기도가 응답 받지 못하는 것을 본 적이 없습니다. 그들의 기도는 참으로 어느 때든 메마르지 않으며 생명의 샘처럼 계속 흘러 넘치는 것을 봅니다. 시편 저자들의 주옥같은 기도시에서 무엇이 고백되고 있습니까? 우리의 심금을 울리고 영혼에 기도의 불을 붙이는 것은 무엇입니까? 기도 응답의 강한 확신이 영혼을 사로잡을 때는 언제입니까? 그것은 자신의 연약함을 하나님 앞에 내놓을 때입니다.
"나의 부르짖음을 들으소서. 나는 심히 비천하니이다. 나를 핍박하는 자에게서 건지소서. 저희는 나보다 강하니이다" (시 142:6). 다윗이 사울에게 쫓겨 굴에 숨어 있을 때 지은 시입니다. 그의 환경은 참으로 비참하였습니다. 죽음의 그림자가 드리워지고 혼 깊은 곳에서 하나님께 자신의 연약함을 고백하였습니다. "나는 심히 비천하니이다."

저는 한때 매우 절망적인 상태에 떨어진 적이 있었습니다. 실패를 통해 드러난 철저한 무능력함과 연약함을 도저히 견딜 수 없어 제 영혼은 깊은 신음에 빠졌습니다. 그런데 공교롭게도 그날 설교가 고린도후서 12장을 본문으로 한 "내가 약할 그 때에 곧 강함이니라"는 제목의 말씀이었습니다. 설교는 마치 제 영혼과 몸을 불로 다 태워버릴 것 같은 기세로 타올랐습니다. 저의 항복을 받아 내기 위한 것처럼 설교의 표현은 하나님의 검 그 자체였습니다. 그러나 저는 하나님께 따지듯이 물었습니다. "하나님이 제가 약할 때에 강하다는 것을 증명해 보세요. 제가 약한데 어떻게 강해질 수 있습니까? 저는 제가 약할 때에 그냥 약한 채 남아 있었지 강하게 되는 것을 체험한 적이 한 번도 없었습니다.
이 항의에 찬 질문을 던진 후 상당 시간이 흘렀습니다. 그런데 어느날 그 질문에 대한 깨달음이 저에게 일어났습니다. 그것은 제가 연약할 대 불평하고 좌절하고 두려워했지만 그것 때문에 하나님께 쉬지 않고 나왔다는 것입니다. 하나님밖에 도울 분이 없다는 간절함이 날마다 저를 하나님 앞으로 인도하였던 것입니다. 하나님이 보실 때 이것은 진정 강한 사람의 모습입니다. 인간 자체가 스스로 강하거나 약한 것이 아니라 하나님과의 관계에 따라 그가 약해지거나 강해진다는 것입니다. 아무리 강한 사람이라도 생명의 원천이신 하나님으로부터 멀리 떨어지면 참으로 약해집니다. 그가 아무리 약해도 하나님 안에 있으면 그는 참으로 강한 사람입니다.

하나님이 우리에게 연약함을 주신 목적은 기도의 자리로 부르심을 위한 하나님의 지혜입니다. 기도하라는 것이며, 연약함으로 점철된 인생을 의지하지 말라는 뜻입니다. 이것은 참으로 인생에게 주신 가시입니다. 그래서 바울은 인생을 깨어지기 쉬운 질그릇이라고 고백하고 있습니다. 이 질그릇은 사방으로 우겨 쌈을 당하고 답답한 일을 당하고 핍박을 받으며 거꾸러뜨림을 당한다고 말합니다. 그러나 우리가 이 모든 연약함을 짊어지고 있는 것은 "능력의 심히 큰 것이 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게" (고후 4:7) 하시는 하나님의 목적 때문입니다.
오늘날 우리는 경제적인 위기의 소용돌이 속에서 모든 것을 빼앗기고 잃어버린 허탈감과 분노에 사로잡혀 있습니다. 하루아침에 너무도 많은 것을 잃어버린 슬픔을 겪었습니다.
머리말

제1부 모든 기도가 응답 받는가?
1. 조지 뮬러의 기도와 우리의 기도
조지 뮬러의 5만 번 기도 응답 / 기도의 응답 방식은 상황에 따라 바뀔 수 이 있다
2. 기도하다가 좌절해버린 사람들
왜 좌절하는가? / 어찌하여! / 그러나 질문은 중단되고...
하나님, 어느 때까지이니까!
3. 주여, 우리에게 기도를 가르쳐 주소서!
잘못 시작된 기도(Ⅰ) / 잘못 시작된 기도 (Ⅱ) / 기도에도 신학이 필요하다
기도에 대해 무엇을 배울 것인가?

제2부 우리는 빌 바를 알지 못하나
1. 우리의 연약함을
우리는 연약하기 때문에 기도합니다 / 고장 날 확률이 백만분의 일인 인생입니까?
육신이 약하도다
2. 마땅히 빌 바를 알지 못하는 사람들
성도의 가장 약한 부분은 기도다 / 우리 기도의 어떤 면이 그렇게 약합니까?
바울 그 자신도 연약함 속에 포함되어 있습니다.
3. 우리는 기도의 내용을 아는가?
작은 것을 포기하고 큰 것을 구하라 / 기도의 목적이 기도의 내용을 결정한다
기도의 목적을 이루는 수단과 방법은 하나님이 선택하신다
하나님의 방법이 더 지혜롭다는 것을 인정합니까?

제3부 성령이 친히 간구하시나니
1. 우리의 연약함을 도우시는 성령
기도할 때 육체의 약함을 도우시는 성령 / 그럼에도 불구하고 우리의 육체는
2. 성령의 훼페렌투 그 싸네이
성령의 간구는 무엇인가? / 성도들의 기도를 승화시키는 성령의 탄식
말할 수 없는 탄식으로
3. 성령의 생각에 채널을 맞추라
성령의 생각을 붙잡아라 / 성령의 생각을 자신의 기도에 적용시키는 5가지 지혜
하나님 뜻대로 성도를 위해

제4부 우리의 기도와 하나님의 뜻
1. 하나님의 뜻
하나님의 뜻이 기도 응답의 조건보다 중요하다 / 하나님의 뜻의 세 가지 측면
2. 하나님의 뜻과 기도를 일치시키는 비결
우리가 하나님의 뜻을 알 수만 있다면...
3. 응답 받지 못하는 기도, 그러나 그 축복과 상급
하나님의 뜻과 기도 응답의 관계를 찾아 / 거절된 기도 응답 / 소돔을 사하소서

제5부 우리의 기도가 하나님의 사랑을 확신할 때
1. 하나님을 사랑하기만 한다면
우리가 알거니와 / 하나님의 사랑을 받은 자 / 하나님의 사람을 의지하고 서서
2. 모든 것이 합력하여
우리에게 일어난 모든 일 / 단순한 기도를 하십시오
3. 우리의 진정한 유익을 위하여
하나님의 뜻대로 부르신 자들 / 기도 응답의 결정을 하나님께 맡기며
김점옥
저자 김점옥목사는 홍익대학교 경영학과를 졸업한 후 총신신대원을 거쳐 총신대학원(Th. M 조직신학전공)을 졸업하였다. 그는 다년간에 걸쳐 청년대학부 20/20비전으로 재건하라, 21세기메타교회의 새로운 성장전략: 평신도사역자를 키워라, 미국교회를 움직이는 7인의 설교 비밀, 차세대한국교회모델(LCC), 목회비전을 교회요람에 담아라 등을 저술하였다. 그는 21세기 교회의 참된 부흥과 성장은 목회자의 진지한 영적 각성을 통해 성경적인 교회를 이해하고 역사적 교회의 신학적 사색과 반성의 거시적 틀 속에서 그 시대의 새로운 니드를 충족시키는 역동적인 목회패러다임개발에 있다고 굳게 믿고 있다. 1997년에 그는 도미하여 미시간주에 있는 칼빈신학교(Calvin Theological Seminary)에서 조직신학을 전공하여 '아브라함카이퍼의영역주권교리와 한국장로교회'(The Relevance of Abraham Kuyper's Doctrine of Sphere Sovereignty for the Korean Presbyterian Church)라는 논문으로 Th.M학위를 받았다. 디어필드에 있는 트리니티신학교에서 박사 학위(Ph. D)를 받았다. 그는 한국에 있을 때 다년간 청년사역자로 활동하면서 단기간 내에 배가 넘는 부흥을 경험하였고, 지금은 시카고 주사랑교회 담임목사로, 미국 중부개혁장로신학교에서 강사로 활동하면서 평신도 사역자를 세우는 사역을 하고 있다. 저서로는 「평신도사역자를 키워라」 「차세대 한국 교회 모델」 「청년대학부 20·20 비전으로 재건하라」 「시험관 속의 그리스도인」 「미국 교회를 움직이는 7인의 설교 비밀」 등 다수가 있다.
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도서명흔들릴 수 없는 기도 응답의 확신
저자김점옥
출판사작은행복
크기신국판 (153×225)
쪽수244
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출간일2001-01-26
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