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글로벌시대의 기도선교 방정식 : 기도와삶 개정보완판  
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저자 : 정흥호  |  출판사 : ACTS
발행일 : 2000-06-25  |  신국판 (153×225) 238p  |  89-950429-2-4
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기도의 중요성은 아무리 강조해도 지나침이 없다 그러면서도 믿는자들의 삶 가운데 가장 소홀히 하기쉽다 하나님께서 그리스도를 통해 능력과 힘과 지혜를 주셨다 다만 기도를 통해서 그것을 활용하고 있느냐 없느냐의 문제만 남아 있는 것이다.
[본문 132-137쪽 '기도와 영성의 관계'중에서]

기도와 영성의 관계

기도는 곧 성령의 역사인 영성의 문제와 연관이 있게 되며 또한 영성이 있다고 하는 것은 삶과 무관하지 않다는 것을 우리는 알아야 한다. 다시 말하자면 기도와 영성과 삶은 모두가 직결되는 것이며 이 중의 어느 하나도 그리스도인의 신앙생활에서 결코 분리시킬 수 없는 중요한 요소라고 말할 수 있다.

그리스도인들에게 이 모두는 자신의 노력으로 이루어질 수 있는 것이 아니라 성령의 역사에 의해 이루어질 수 있기 때문이다. 여기서 우리는 실제적인 적용을 위해 영성의 정의를 어떻게 내려야 할 것인지, 그리고 기도와 어떤 연관이 있는지를 살펴보아야 할 것이다.

영성이 분명히 기도와 연관이 있는 것은 사실이지만 기도만 많이 했다고 해서 영성이 계발되는 것이라고 말할 수는 없다. 기도가 영성의 중심부분인 것은 틀림없으나 신비적인 명상하고는 근본적으로 다르다.

기도가 전 생활영역과 연관이 있는 것처럼 영성 또한 기도가 그 핵심을 이루는 가운데 전체 삶의 문제와 관련되어 있는 것이다. 참된 기도는 참된 영성을 이루게 되고 참된 영성은 총체적인 삶의 모습에서 나타나게 된다.

많은 사람들이 영성을 어떤 신비적이거나 감상적인 것으로부터 이해하려는 경향이 있다. 영성은 단지 어떤 황홀경(ecstacy)을 체험하는 것으로 끝나는 것이 아니라, 현실의 삶 속에서 그 모습이 나타나야 한다.

기독교 교회사에 영성에 대한 최소한 세가지 뚜렷한 학파들이 있었다. 첫번째는 개인적으로 하나님의 임재를 느끼며 하나님을 사랑하는 마음으로 헌신하고 기도에 힘쓰는 부류이다. 두번째는 개념적이고 교리적이어서, 성경과 하나님에 대한 지식, 특별히 하나님의 거룩하심에 대해 강조하는 학파이다. 세번째는 하나님을 위해서, 그리고 하나님의 정의의 차원에서 행동으로 실현해 가는데 초점을 맞추어 강조하는 부류이다.

서구에서 전개된 선교 운동은 기독교 영성을 '앎'이나 '행함'중의 하나에 따라 정의했지만, 비서구 국가에서는 '존재'의 개념이 주도하였다. 국적, 인종, 종교, 사회적으로 어떠한 인간의 집단도 영성에 대한 그 나름대로의 이해와 기대와 필요를 가지고 있다.

기독교가 전해지는 곳에는 언제든지 세속화와 기독교 영성 사이에 갈등과 긴장이 있게 마련이다. 이미 서구를 비롯하여 동양에서 경제적인 발전을 이룬 나라들은 소위 포스트모더니즘 시대에 접어들면서 그것을 경험하고 있다.

촬스 콜슨은 이런 서구의 모습을 두 얼굴을 가진 야누스로 비유하였다. 한쪽 면은 무익하고 공허한 세속주의이며, 다른 한 면은 자유와 부와 성경에 근거한 영성이 자리잡고 있으면서 이 둘 사이에는 '문화적 전쟁'이라고 표현할 수 있는 내적 갈등이 있음을 지적하였다. 이런 상황에서 그리스도인에게는 기도가 곧 영적 무장임과 동시에 영적 무기가 되는 것이다.

사실상 '영성'(spirituality)이란 말은 금세기에 들어서 유행이 된 단어이다. 그 기원은 불란서 카톨릭에서 찾을 수 있지만 이제는 개신교에서도 자연스럽게 사용하게 되었다.

그러나 '영성'이란 단어는 성경에서 직접적으로 언급된 동일한 단어가 없으며, 역사적으로도 18세기 이전까지는 신학적으로 잘 정립된 분야로 나타나지 않았었다. 하지만 최근에는 이 영성이란 말이 자주 등장하고 있으며 영성은 곧 어떤 영적 능력을 가리키는 것으로 이해를 하는 경향이 있다. 진정한 영성이 무엇인지에 대해 살펴보아야할 필요가 있다.

더구나 '영성'이라는 말 자체는 기독교에서 뿐만 아니라, 다른 종교에서도 같은 용어가 사용되기도 하지만 여기서는 기독교 영성에 대해서만 다루기로 하겠다. 물론 기독교 내에서라도 학자에 따라, 기독교 전통에 따라, 다양한 의미로 받아들일 만큼 그 이해에 있어서 복잡성을 띠고 있다는 것을 부인할 수 없다.

따라서 몇몇 학자들의 기독교 영성에 대한 이해를 소개함으로 영성에 대한 정의에 접근해 가고자 한다. 아울러 여기에 전제가 있다면, 영성이란 단어를 분석적(analytic)이기 보다는 통합적(synthetic)으로 보아야 한다는 것이다. 왜냐면 성경이 말하고 있는 기도가 그렇듯이 영성도 단편적이기 보다는 삶 전체와 관련지어 그 의미를 적용해 볼 수 있기 때문이다.

우선 기독교에서 말하는 영성이란 기도와 마찬가지로 하나님 자신이 하나의 인격체로서 인간의 몸을 입고 이 땅에 오셨다는 사실에 대한 믿음에서 출발하는 것이며, 예수 그리스도 안에서 그의 사랑을 우리에게 보여주셨다는 믿음이 전제가 되고 있다.

따라서 기독교의 영성은 "역사적인 예수의 삶과 인격과 정신을 본받아 살며 그의 성품"을 닮아 실천해 가는데 있는 것이다. 다시 말하면, "기독교 영성은 살아계신 우리 주 예수 그리스도와의 관계의 삶이요, 예수 그리스도 안에서 구체화된 하나님의 형상을 본받는 필생의 삶의 과정을 의미"하는 것이다.

구약에서 말하고자 하는 영성은 무엇보다도 하나님의 영(성령)에 근거해 있었다. 물론 하나님의 영은 어떤 물질이나 물리적인 속성에 제한받지 않으시는 분임을 말해준다: "하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라"(요4:24, 4:21).

다시 말하자면, 우상 숭배나 자연 숭배와 같이 눈에 보이고 만질 수 있는 것으로부터 초월해 계신 분이며 지리적인 위치에 제한되어 있지도 않으신 분임을 말하고 있는 것이다.

구약에서는 이스라엘이라는 하나님의 언약 백성들을 통하여 "인간이 하나님과 갖는 교제(communion), 인간의 존재 전 영역에서의 하나님과의 만남(encounter)" 이 무엇인지를 그들에게 보여주므로써 그들의 영성을 측정해 볼 수 있었다.

이스라엘 백성들이 얼마나 하나님의 말씀을 순종하고 있는지 그렇지 않은지가 영성의 척도가 되었던 것이다. 즉, 구약에서의 영성은 창조주 되시는 하나님의 주권을 인정하고 그의 말씀을 얼마나 순종하고 있느냐에서 출발하고 있음을 말해 준다.

기독교 영성은 하나님 앞과 그의 창조된 세상 안에서의 실존을 말한다. 이는 예수 그리스도 안에서의 삶이며 성령에 의해 이해되고, 유지되며, 변화되어지는 영적 삶을 말하는 것이다. 이로써 믿는 자들의 연합(communion)을 추구하게 되고 하나님 나라와 완성될 구원을 기대하며 살게 된다.

노만 샤우척도 기독교의 영성은 하나님과 인간과 영적인 교류를 강조하는 것이라고 하면서, "기독교 영성은 주 예수님과의 인격적 교제 가운데서 경험하는 삶의 변화인데 이것은 하나님이 선물로 주시는 것"이라고 하였다.

이는 바로 주님되신 예수 그리스도와의 인격적인 교제를 통해 삶의 변화가 있어야 함을 의미하는 것이며 지속적인 영적 교제를 통해서 이루어지게 된다는 것이다.

휴스턴은 기독교 영성의 성격을 말하면서 이것은 먼저 그리스도 중심적(Christocentric)이라고 한다. 그 이유 중 가장 중요한 것은 바울에 의해 그리스도와 연합을 강조하는 '그리스도 안에서'라는 말이 계속적으로 사용되었고 믿는 자의 삶과 연관되었기 때문으로 본다.

기도하는 자가 예수의 이름으로 기도를 드리며 그리스도를 통하여 하나님과의 교제를 갖고 그리스도와 연합된 모습을 삶 속에서 드러내는 것으로 볼 때 그 맥을 같이 한다고 볼 수 있다.

또한 기독교 영성은 삼위일체 안에서의 삶으로 본다. 다시 말하자면, 그리스도인들은 하나님을 아버지로 알고 부름으로써 자녀됨을 믿는 가운데 사는 것이며, 이는 예수 그리스도의 아들됨(Sonship)과 죄를 용서해 주는 구원 사역과 영원한 생명을 은혜로 주시는 분으로 믿음을 갖는데서 오는 것이다.

믿는 자들은 이 영성을 성령의 역사를 통하여 실현해 나간다. 무엇보다도, 휴스톤은 갈라디아서 5장에서 말하고 있는 '성령의 9가지 열매'가 진정한 영성에 대한 증거라는 것을 강조한다. 충분히 동의할 수 있는 부분이다.

열매없는 영성이 진정한 영성이 될 수는 없다. 진정한 영성은 곧 성도 간의 교제와 연합 속에서도 보여져야 한다. 영성이란 신비적이거나 단지 개념적인 것이 아니라 삶 속에서 표현되고 나타내져야 한다.

헨리 누엔은 간접적으로 영성있는 자의 삶이 어떤 것인지를 기독교 지도자들의 모습을 지적하면서 일러주고 있다.

미래의 기독교 지도자는 예수로 성육신하신, 즉 '육신의 마음'을 가지신 하나님의 마음을 참으로 아는 사람이다... 미래의 성직자와 목회자들은 도덕적인 사람이 된다거나 훈련을 잘 받았다거나 동료들을 도우려는 간절한 열망과 그 시대의 불붙은 논쟁들에 대하여 창조적인 대응책을 제시할 능력이 있다는 것만으로는 충분치 않다.

그 모든 것이 아주 가치있고 귀중한 것임에는 틀림없지만, 기독교 지도자의 마음은 아니라는 것이다. 이에 대한 중심 질문은, "미래의 지도자들은 진정으로 하나님의 사람들입니까? 하나님의 존전에 거하기를 간절히 사모하는 사람들입니까? 하나님의 음성을 듣고자 합니까? 하나님의 아름다움을 보고자 합니까? 하나님의 그 끝없는 인자하심을 맛 보고자 합니까?이다.
1. 기도신학이란
성경이 말하는 기도의 본질
기도의 예제 '시편'
구약에서 말하는 기도
기도의 모본 '예수그리스도'
넓게 바라본 기도의 세계
믿음의 기도를 드린 사람들

2. 기도는 왜 필요한가
하나님과의 대화
하나님과의 교제
믿고 기도하는자의 응답
기도로 연합한다
기도는 나를 발견하는 것
형식에 얽매이지 않는 기도
모든일의 시작과 끝 '기도'

3. 올바른 기도를 위하여
경건의 시간
진지하라
간절해라
겸손하라
소망을 가지라
말씀에 의지하라
절제하라

4. 예수의 이름으로 오직 예수 이름에 힘입어
오직 예수를 통하여

5. 주님이 가르쳐 주신 기도
기도의 참 모델 '주기도문'
주기도문 강해

6. 영성개발은 기도로 부터
성령의 인도를 따라
기도와 영성의 관계
영성의 실체 '예수그리스도'
영성에 대한 견해들
바른 영적 성장을 위해

7. 하나님, 우리의 하나님
기도의 대상에 대한 바른 이해
하나님의 속성들

8. 능력의 기도를 맛보려면
능력은 오직 하나님께로부터
기도의 사람, 능력의 사람
기도의 치유능력
기도하는자가 알아야 할 것들

9. 선교를 위한 영적다리가 되어
하나님 중심의 기도 '중보기도'
중보자의 사명
중보기도의 모본
중보기도의 큰능력 '연합기도'
세계 선교를 위하여

10. 영적전쟁에서
아직 끝나지 않은 싸움
보장된 승리

11. 앞서가는 세계복음화를 위해
지상대위임
기도선교

부록-선교의 새 장 기도 선교. 코이노이아

참조
정흥호
학문적 통찰력과 뜨거운 영성을 지닌 저자는 아세아 연합신학대학원을 마치고 미국에 유학, 미국 트리니티신학대학원에서 조직신학으로 신학 석사를, 선교학으로 철학박사 학위를 수여 받았다. 시카고에서는 교육선교 목사로 한인교회를 섬겼으며 현재는 하예성교회의 협동목사로, 아세아연합신학대학교의 선교학 교수로 재직 중이다. 또한 선교신학의 학문적 발전을 위하여 한국 복음주의선교신학회의 총무로 봉사하고 있다.
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도서명글로벌시대의 기도선교 방정식 : 기도와삶 개정보완판
저자정흥호
출판사ACTS
크기신국판 (153×225)
쪽수238
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출간일2000-06-25
목차 또는 책소개
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